李懋和：性别歧视的佼佼者，是如何博笑于世的？
华阳洞侍香道子懋和道人杨笠，一个引发广泛争议的名字，不仅在娱乐圈、脱口秀圈引起波澜，更在社会舆论场中成为一个备受争议的焦点人物。她的言辞所带来的后果，不仅限于口头上的挑衅，还直接导致社会的两性对立、企...
李懋和：本土宗教为何不讲“真诚、看破、放下”
上清·华阳洞侍香道子懋和道人甲辰道教自黄老而来，承继了华夏古风的朴素与玄妙，贯通天道与人伦，体悟天地万物之妙理。道教的精神，讲究“上善止水”，崇尚天人合一，然而，友教却教人“真诚、看破、放下”，这其中...
李懋和：道教的财富观
华阳洞侍香道子懋和道人甲辰道教之于财富，乃天地运行之理，与天道相合，重视财富之创造与运用，然必遵天道，顺乎自然。道教奉祀之财神，尤以赵公明元帅为最。赵公明元帅者，神通广大，变化莫测，能役使雷电，呼风唤...
对“情侣“布达拉宫”吵架分手”的一些拙见
小道乃是山间一隐士，虽不涉红尘，然闻此世间之事，亦难免心生感慨。今细品此布达拉宫前之故事，男方之文明，与女方之无知、无修养，乃至疑似骗婚之举，对比鲜明，令人唏嘘。男女游玩布达拉宫小憩期间，女子心中所感...
李懋和：“男不拜月，女不祭灶”的典故
华阳洞侍香道子懋和道人中秋男不拜月，女不祭灶，此俗自古传承，实乃道教经典中尊神敬天之道，亦与阴阳调和之理密不可分。道教尊天地，崇神明，然天有阳，地有阴，神亦有性别之分，故祭拜神明，须依阴阳之理而行，男...
李懋和：白露
华阳洞侍香道子懋和道人/撰白露节气，天道变化之时，既见秋风初动，露水初凝，亦见阴阳之气之深刻交替。此节气，寒露渐至，凉风习习，早晚寒气显著，而正午犹觉炎热。观此变化，乃天道自然之流转，实乃《道德经》所...
李懋和：对“三仙献鼎局”的诡辩
华阳洞侍香道子懋和道人谬撰诸君，近日间某群中讨论《西游记》的作者，话题逐渐引至《西游记》中那一局精妙无比的布置——“三仙献鼎局”。小道我深感此局不仅展现了《西游记》三位仙人的智慧，还映射了现实中某些困...
华阳洞侍香道子的故事
余，号“侍香道子”，此名所寓者，乃余修行之志向与心境。自幼时即慕道教之清净无为，渴求心灵之平和安宁。然世间浮华喧嚣，常使人心动荡，难得一隅静土。故余志在求道，以心侍香，以道养性，以期得内外之平衡，臻于...
李懋和：是黑神话，还是黑华夏？
《南蛮子·悟空当醒》华阳洞侍香道子懋和道人 / 甲辰秋月作往昔烽烟痛彻天，金陵血泪染江川。茅山誓死何曾悔，三十万魂恨未眠。今见悟空妖影现，倭风潜袭我心田。笔锋化剑斩文贼，守护神州五千年。往昔日寇入侵，...
李懋和：“天运”之述
天运之源天运者，天道之运行，万物之所依循也。庄子《天运篇》云：“天运无息，万物随之而动。”天运者，天道之常理，运转无形，故万象皆循其道。天运者，天地之常理，万象之根本，天道自然之运转也。《道德经》云：...
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