李懋和：本土宗教为何不讲“真诚、看破、放下”
道教自黄老而来，承继了华夏古风的朴素与玄妙，贯通天道与人伦，体悟天地万物之妙理。道教的精神，讲究“上善止水”，崇尚天人合一，然而，友教却教人“真诚、看破、放下”，这其中的鸿沟，非一朝一夕所能弥合。友教所追求的“放下”，意在无我，然道教更重视对现实的理解与顺应，强调修身养性，以求与道合一，此为有我。今天，我们要探讨的，便是道教如何用自己的智慧与实践，反驳这一消极哲学。
上德：忠孝仁义，道通感应
道教所崇尚的上德，乃是内心深处的忠孝仁义，与天地之道相感应。老子曾言：“大道废，有仁义”，这并非空谈，而是对世间责任的深刻理解与强调。道教与儒家思想相通，犹如师生之道。儒家推崇的忠佑与孝悌精神，正是道教的核心所在。现代道教徒以实际行动践行上德，许多道士在重阳、清明等传统节日中，组织社区志愿服务、祭祖追思，既传承了文化，又增强了家庭和宗亲之间的凝聚力。这种对家国情怀的践行，正是对“看破、放下”的有力反击。修道者，首先要忠于自我、忠于国家，这是最基本的责任。
中德：爱国爱教，家庭和睦
道教的中德强调人伦与家国、教义与家庭之间的和谐。家庭和睦、夫妻恩爱、宗亲团结，是道教信仰的基石。道教徒在家庭教育中，倡导孝敬与和谐，这种中德的体现，不仅是信仰的传承，更是对现实生活的重视。现代道观中，频繁举办道教婚礼、亲子道学等活动，强化家庭之间的沟通与信任，这展现了道教对家庭幸福的深刻关怀。“生死有命，富贵在天”，道教承认命运的无常，但并不意味着可以轻言放下。生活中，爱护家人、关心亲友，正是道教的具体实践。面对生活中的挑战，真正的道教修行者不会选择逃避，而是积极应对，体现了道的真谛。中德的境界在于对世俗的尊重与承担，而非懦弱者的一味放弃。
下德：持修为珠，念圣为宝
所谓“持修为珠，念圣为宝”，恰恰暴露出那些自以为是的修行者对道的误解与肤浅。他们认为只要高挂这面大旗，便可自诩为修行者。然而，真正的道教修行者清楚，修行并非是为个人的名利，而是对家庭与社会的责任。舍弃家庭、放弃亲情，妄称修行，实则是一种对道德的逃避。依照《大戒》，这类行为可谓最下等的修行。正如道教经典所教导，修行者必须在家庭与社会中修炼人伦之道，才能真正理解“道”的内涵。人生如沧海一粟，虽渺小，但只有在坚守家庭、忠于国家的基础上，才能在道教的天地中找到自我。修行的过程，是不断积累与提升，而非一味的放弃。道教修行者明白，真正的修行不是逃避责任，而是通过实际行动来实现内心的和谐与自我超越。
不德：真诚、看破、放下
道教的“不德”正是对友教“真诚、看破、放下”的有力反击。这种思想显然与“道”的精神相悖。道教提倡顺应天命、人定胜天，从不主动取舍、拿起放下。所谓“放下”，实质上是无能者对生活的逃避与对责任的推卸。放下者往往无志，放弃者无道。正如老子所言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”道教倡导的是无为而治，以柔克刚的智慧，而不是对现实的逃避。真正的道教修行者不会因一时的挫折而困扰，更不会因为世俗的艰难而轻言放弃。修行的过程是对内心的探寻与对道的理解，而非对现实的逃避。
结语
综上所述，中国道教并无“真诚、看破、放下”的教义，这些思想与道教的核心理念格格不入。道教讲究上德、中德、下德，提倡忠于自我、忠于家庭、忠于国家，强调内心修炼与天人合一。那些轻言放下的人，实则是对人生责任的逃避。只有在生活中不断修行，通过与自然和谐相处，才能达到身心的宁静与长生之道。真正的修行者，无论任何教派，心怀对人伦之道的传承与探索的责任与使命，追求的是天人合一之至高境界，而非无能者逃避现实的一种消极情绪。国、家是你的屋檐，而任何宗教都不是，因为宗教是这个屋檐的栋和梁，哪一样能够缺少？缺少了，头发不就没有了么？不就无我了么？家都没了，国也没了，你也没了，那你修的是个啥？碳水化合物咩？
